TEORÍA
ÍNDICE
Definición de Taekwon-Do
Interpretación de las Formas
Mociones
Diferencia entre Arte Marcial y Deporte
Competencia
Algunos Aspectos Psicológicos
Relación entre el Alumno y el Instructor
El Instructor Ideal
Deberes del Alumno
Reglamento del Gimnasio
Secretos del Entrenamiento en Tae Kwon-Do
Teoría del Poder
Puntos Vitales
Objetivos de la Rotura
Objetivos del Salto
Posturas o Posiciones (Sogi)
El Tae Kwon-Do y la Educación Física
DEFINICIÓN DE TAE KWON-DO
El Tae Kwon-Do es ante todo un estilo de vida.
Es una versión de combate sin armas, diseñada con el propósito de la defensa personal, a través del uso científico del cuerpo.
Su disciplina, su técnica y su entrenamiento mental, promueven el desarrollo de fuertes principios éticos.
Tae Kwon-Do es un término compuesto de tres palabras unidas. Traducidas literalmente expresan:
Tae: acción de patear, incluyendo saltos.
Kwon: se refiere a golpear con el puño incluyendo otras posiciones de la mano con el mismo fin.
Do: significa “arte” o “camino”. Se refiere a los aspectos éticos y filosóficos.
Estas palabras, consideradas en conjunto, indican el entrenamiento mental y las técnicas de combate sin armas para la defensa personal, tanto como para la salud involucrando la aplicación de golpes de puño, patadas, bloqueos y esquives (dodges) para la rápida neutralización de el o los oponentes.
HISTORIA DEL TAE KWON-DO
A pesar de que los orígenes de las artes marciales, están velados de misterio, se considera como un hecho innegable, que desde tiempos inmemorables han existido acciones físicas, que interesaban al uso de los brazos y las piernas con el propósito de la protección personal.
De acuerdo a cada país, estas prácticas, recibieron distintos nombres.
En la antigua Grecia, existía un sistema de combate llamado Pancratium, cuyos practicantes fueron el antecedente de los gladiadores romanos.
En China, se desarrolló el Kung Fu y en India el Selam Bam. En Japón, el Judo, el Karate, el Aikido y el Jiu Jitsu. En Malysia, el Bosilat. En Corea, el TaeKyon, el Soo Bak Gi y Tae Kwon Do. En Tailandia, el Kick Boeing. En Rusia, el Samba y en Francia el Sabate.
Si bien hay muchas leyendas respecto a los orígenes del combate sin armas, hay expertos que creen que el mayor ímpetu surgió de China durante el siglo sexto, con la llegada de un monje budista indio llamado Bodhidharma, que viajó vía los Himalayas.
Finalmente, se recluyó en un monasterio llamado Templo Shaoling. Allí enseñó budismo a los monjes chinos.
Introdujo un método de acondicionamiento físico y mental para liberarlos del control de la conciencia material y permitir una iluminación interior. Como resultado, estos monjes se convirtieron, supuestamente, en los mayores luchadores de China.
Desde el siglo uno D.C., al séptimo D.C., la Península Coreana se dividía en tres reinos: Silla, Koguryo y Baek Je.
Silla, que era el más pequeño, era permanentemente hostigado por sus vecinos poderosos. Como consecuencia de ello, nació un cuerpo de élite integrado por jóvenes guerreros y aristócratas llamado Hwa Rangdo.
A través de una férrea disciplina física y mental y de un estricto código de conducta, se hicieron famosos en toda la península por su coraje y eficacia en el combate.
Las formas de combate, utilizando manos y pies más difundidas durante este período, llevaron el nombre de Soo Bak Gi y Taekyon.
Desde el año 668 D.C., los tres reinos fueron unidos en uno, situación que duró hasta el año 935 y se considera como la edad dorada de la Historia Coreana. En el año 935, con el derrocamiento del rey anterior, se funda el reinado de Koryo, donde el combate sin armas alcanzó máxima popularidad y la defensa personal fue técnicamente organizada y sistematizada.
En 1392, la dinastía Koryo, es reemplazada por la dinastía Yi hasta el año 1909. el budismo es reemplazado por el Confucionismo, y comienza un largo período de decaimiento de las instituciones militares, así como el olvido casi total de las artes marciales. Los gobiernos ponían mayor énfasis en aspectos civiles y culturales.
En 1909, los japoneses invaden Corea, proscribiendo la práctica de la defensa personal. Muchos coreanos emigraron a Japón y China, donde la situación era menos opresiva, pudiendo seguir entrenándose. Después de la 2da. Guerra Mundial, y con la liberación de Corea, muchos volvieron a su país y los maestros abrieron lugares de enseñanza.
Dentro de las Fuerzas Armadas, organizadas en 1946, el entonces teniente Choi Hong Hi, investigó y desarrolló un estilo de combate llamado Chang Hun (seudónimo del autor), basándose en técnicas del Tae Kyon, el Soobak Gi y el Karate.
El 11 de abril de 1955, el nombre Tae Kwon-Do sugerido por Choi Hong Hi, fue unánimemente seleccionado e institucionalizado por un grupo de instructores, historiadores y hombres prominentes para definir el nuevo arte marcial que estaba naciendo.
Se procuraba diferenciarlo de los nombres de otras artes marciales foráneas, dándole una connotación más nacionalista. Recuérdese su similitud con la palabra Tae Kyon.
Al ya Gral. Choi Hong Hi, se le otorgó la categoría máxima de 9º Dan.
El 22 de marzo de 1966 se funda la Federación Internacional de TKD, nombrando presidente al Gral. Choi Hong Hi.
A partir de entonces, muchos maestros comenzaron la difusión del TKD en diversos países del mundo.
En 1971, comienzan a haber diferencias entre el gobierno de Corea y la sede de la Federación Internacional de TKD, que se traslada a Canadá.
En 1973, el gobierno coreano crea la Federación Mundial de Tae Kwon-Do, produciéndose una división que se internacionalizó, perjudicando al Tae Kwon-Do en general.
Cada país entonces sufrió un proceso de identidad, ya que no podía haber una entidad que nuclear a todos los practicantes. Hay en cambio, diferentes organizaciones que procuran regular la actividad de sus afiliados.
CHOI HONG HI
Pequeña biografía hasta la creación del Tae Kwon-Do.
Nace el 9 de noviembre de 1918 en la zona rural de Hwa Dac, distrito de Myong Ghun, Korea.
Durante su infancia, ya mostraba un espíritu fuerte e independiente, aunque físicamente era débil y de frágil salud, lo que fue una constante preocupación para sus padres.
A los 12 años de edad, su padre lo envía a estudiar el arte de la “Caligrafía con el maestro Han Dong, quien lo instruye también en Tae Kyon, para fortalecer su cuerpo.
En 1937, Choi emigra a Japón para continuar sus estudios y comienza a aprender Karate. Luego, mientras cursa sus estudios universitarios en Tokio, comienza a enseñar Karate, con la categoría de 2º Dan en la Asociación Cristiana de Jóvenes.
Una vez iniciada la Segunda Guerra Mundial es enrolado, contra su voluntad, en el ejército imperial japonés y enviado a Pyong Yang (Korea del Norte), donde se convierte en el cabecilla del movimiento de estudiantes soldados de Pyong Yang de independencia koreana (recordemos que Korea estaba dominada por Japón, quien la invadió en 1909). Choi es descubierto y encarcelado hasta casi la finalización de la guerra. Para mantenerse fuerte física y espiritualmente, comienza a entrenarse con las Artes Marciales aprendidas. Allí sus compañeros de la prisión le solicitan que los instruya y al poco tiempo, hasta los propios carceleros comienzan a entrenar con él, convirtiendo la prisión en un gran gimnasio.
Una vez derrotado el ejército japonés y terminada la guerra, regresa a su país, dando inicio la carrera militar en el ejército koreano. En 1949, es comisionado como segundo teniente y destinado al Cuarto Regimiento de Infantería de Kwangiu, como comandante de compañía, donde comienza a enseñar Karate a sus soldados, como una forma de entrenamiento físico y mental. Fue entonces cuando comprendió que ellos necesitaban desarrollar su propio Arte Marcial nacional; y con esta ambición en mente, comenzó a desarrollar sistemáticamente nuevas técnicas desde marzo de este mismo año. Hacia finales de 1954, tuvo completo el desarrollo de un nuevo Arte Marcial para Korea, y el 11 de abril de 1955 le fue dado el nombre de Tae Kwon-Do.
Luego de un gran crecimiento interno, comenzó el trabajo de difusión internacional y en marzo de 1959, el ahora General Choi Hong Hi dirigió la primera demostración de Tae Kwon-Do en el extranjero, que fue realizada por un equipo militar en los países de Vietnam y Taiwan.
Allí resolvió dejar su legado personal al mundo a través de Tae Kwon-Do y formuló los siguientes ideales para todos los practicantes:
Desarrollando una mente honrada y un cuerpo fuerte, adquiriremos la autoconfianza para estar siempre del lado de la justicia.
Nos uniremos con todos los hombres en una hermandad común sin mirar límites de religión, raza, nacionalidad o ideología.
Nos dedicaremos a la construcción de una sociedad humana de paz completa, en la cual la justicia, moralidad, confianza y humanismo prevalezcan.
CULTURA MORAL
El Tae Kwon-Do, pone especial énfasis en la cultura moral. No promueve solamente un cuerpo saludable y una mente aguda, sino también buenos deportistas y la perfección del comportamiento moral.
Se enumerarán a continuación cinco cualidades que son reconocidas como virtudes desde tiempos antiguos.
Actitud humanitaria: Es la habilidad de compadecerse del prójimo desafortunado y amarlo por igual, como los padres aman por igual a sus hijos.
Rectitud: Es la habilidad de avergonzarse de las acciones injustas y de servir a los demás.
Corrección: La corrección debe ser practicada para el desarrollo adecuado de la personalidad y quien no sea sincero en sus palabras, no puede ser considerado un gentil hombre.
Sabiduría: Es la habilidad de diferenciar lo correcto de lo equivocado, en los demás y en sí mismo.
Actitud confiable: Es la capacidad de mantener la palabra.
PRINCIPIOS
Cortesía: El estudiante debe intentar cumplir los siguientes preceptos de la cortesía para desarrollar un carácter noble y conducir su entrenamiento de manera ordenada.
Promover un espíritu de mutuas concesiones.
Avergonzarse de los defectos propios, siendo condescendiente con los de los demás.
Ser educado.
Alentar un sentido humanitario y de justicia.
Distinguir el instructor del alumno, el veterano del novato, el mayor del más joven.
Conducirse de acuerdo a la etiqueta.
Respetar las posesiones de los demás.
Considerar las cuestiones con honestidad y sinceridad.
Abstenerse de brindar, o aceptar algún favor en caso de duda.
Integridad: Se debe diferenciar lo correcto de lo equivocado y ser consiente de la responsabilidad, en caso de estar equivocado.
Algunos ejemplos de falta de integridad son:
El instructor que desnaturaliza su función y su arte presentando técnicas impropias por falta de conocimiento o apatía.
El estudiante que engaña “arreglando” materiales de rotura antes de las demostraciones.
El instructor que oculta técnicas deficientes con gimnasios lujosos o adulación a sus estudiantes.
El estudiante que demanda graduación del instructor o intenta comprarla.
El estudiante que busca graduación para propósitos ególatras o para sentir poder.
El instructor que enseña y promueve su arte sólo con fines materiales.
El estudiante que se avergüenza de solicitar opiniones de sus menores.
Perseverancia: Según un viejo adagio oriental: “la paciencia conduce a la virtud. Se puede construir un hogar pacífico siendo paciente cien veces”.
Ciertamente una persona paciente, tiene posibilidad de acceder el mejoramiento y la perfección de una técnica.
Uno de los secretos principales para convertirse en un líder del Tae Kwon-Do, es afrontar cada dificultad con perseverancia.
Confucio dijo: “aquel que es impaciente en cuestiones triviales, rara vez, logrará éxito en cuestiones de mucha importancia”.
Autocontrol: Este principio es extremadamente importante fuera y dentro del dojang, tanto para conducirse en los asuntos personales, como en la lucha libre.
Una pérdida del control en la lucha libre, puede acarrear resultados desastrosos para el estudiante y para el oponente.
La incapacidad para conducirse en el trabajo y en la vida en general, es también falta de autocontrol.
De acuerdo a Lao Tse: “La esencia de la fortaleza, consiste en vencerse a sí mismo más que a algún otro”.
Espíritu indomable: Se refleja cuando una persona valerosa y sus principios, se enfrentan a dificultades agobiantes.
Un estudiante serio debe ser siempre modesto y honesto. Si confronta con la injusticia, debe enfrentarse al beligerante, sin miedo ni duda, con espíritu indomable, sin considerar quién y cómo sea.
Confucio declaró: es un acto de cobardía no alzar la voz contra la injusticia. La historia ha probado que aquellos que siguieron sus sueños diligente y enérgicamente, con espíritu indomable, nunca fallaron en obtener sus metas”.
CICLO DE COMPOSICIÓN DEL TAE KWON-DO
El Tae Kwon-Do se compone de 5 fases:
Movimientos fundamentales
Forma
Dallyon o acondicionamiento
Combate
Defensa personal
Es imposible separar estas fases, ya que todas componen un ciclo, donde cada una de ellas es imprescindible para el desarrollo de la otra.
Así, por ejemplo, los movimientos fundamentales se necesitan para el combate y las formas y coincidentemente, el combate y la forma son necesarios para perfeccionar los movimientos fundamentales.
Es por ello, que en la ilustración no se pueden distinguir el principio y el fin del ciclo.
El estudiante, deberá retomar cada uno de los movimientos fundamentales para perfeccionar sus técnicas avanzadas de combate y defensa personal.
Los movimientos fundamentales practicados exhaustivamente, permiten desarrollar habilidad de manera que el alumno pueda enfrentar situaciones de combate real con confianza.
Las formas lo colocan en una situación hipotética, donde debe poder defenderse, contraatacar y atacar frente a varios oponentes.
Luego de la práctica de los movimientos fundamentales y las formas, se debe aplicar la pericia obtenida en el combate contra oponentes reales. Paralelamente, el alumno debe desarrollar su cuerpo, endurecer las herramientas de ataque y defensa, para obtener máximo poder y provocar daño. Es el momento de probar la coordinación, la velocidad, el equilibrio y la concentración contra ataques espontáneos, es decir: situaciones donde aplicar la defensa personal.
Sin embargo, siempre ha de volverse a los movimientos básicos, aún cuando se haya desarrollado una alta capacitación en defensa personal.
SIGNIFICADO DE LOS COLORES EN LOS CINTURONES
Blanco: Significa inocencia, en referencia a la del novicio que no tiene conocimientos previos de Tae Kwon-Do.
Amarillo: Significa la tierra en la que una planta brota y echa raíces, ejemplificando que los fundamentos de Tae Kwon-do se están estableciendo.
Verde: Significa el crecimiento de la planta, ejemplificando que la destreza comienza a desarrollarse.
Azul: Significa el cielo hacia el cual la planta crece transformándose en un árbol de gran altura, ejemplificando el progreso alcanzado por el entrenamiento en Tae Kwon-Do.
Rojo: Significa peligro y advierte al estudiante a ejercer control, así como al oponente mantenerse a distancia.
Negro: En oposición al blanco, significa madurez y pericia en Tae Kwon-Do. También indica inmunidad a la oscuridad y al miedo.
En Tae Kwon-Do cada título se determina acorde con la categoría que se tiene:
1er. a 3er. Dan: Asistente de Instructor – (Boosabum)
4to. a 6to. Dan: Instructor – (Sabum)
7mo. y 8vo. Dan: Maestro – (Sahyun)
9no. Dan: Gran Maestro – (Saseong)
El sufijo Nim se utiliza como manifestación de respeto.
Solamente están habilitadas para dirigir la enseñanza, las categorías de 4to. Dan o mayores.
Sin embargo, éstas pueden delegarla en categorías menores (asistentes), que no poseen el poder de examinar.
EL TUL
Introducción
Una antigua ley en Oriente era similar a la ley de Hamurabi “ojo por ojo y diente por diente”. Su aplicación era rigurosamente cumplida, incluso en el caso de una muerte que se producía de manera accidental.
En esta clase de estructura social, era imposible para un practicante de Artes Marciales poner a prueba su habilidad para la defensa personal, intercambiando ataques y defensas en combate, con algún oponente real en movimiento. Hacemos notar que el actual sistema controlado de combate, y las protecciones, no habían sido desarrollados aún, por lo que el peligro de que se produjeran lesiones era muy grande. Debido a esto, es que el progreso individual del practicante se veía ciertamente obstaculizado, hasta que un imaginativo artista marcial creó las primeras formas o tules.
El tul es una sucesión de movimientos fundamentales, que incluyen técnicas de ataque y defensa. El estudiante se enfrenta con varios oponentes imaginarios, en distintas situaciones, utilizando ataques y bloqueos desde diferentes posiciones siguiendo una secuencia determinada.
La práctica del tul permite desarrollar las técnicas de combate, aumentar la flexibilidad de los movimientos, desarrollar una musculatura fuerte, un preciso control respiratorio, además de mociones armoniosas con movimientos rítmicos y fluidos. También nos permite adquirir ciertas técnicas especiales que no se consiguen con los ejercicios fundamentales ni con el combate.
Aunque el combate nos da una sencilla manera de apreciar el grado de capacidad de un alumno, es con los tules que tenemos un barómetro más crítico para evaluar la técnica individual.
Los siguientes puntos deben ser considerados para la realización de los tules.
El tul debe comenzar y terminar en el mismo punto. Esto nos indica el grado de precisión adquirida.
La posición y el frente correcto deben ser mantenidos en todo momento.
Los músculos del cuerpo deben estar tensos o relajados en los momentos correspondientes del ejercicio.
El ejercicio debe ser ejecutado con un movimiento rítmico y relajado o natural.
Los movimientos deben ser rápidos o lentos de acuerdo a las instrucciones correspondientes a cada tul.
Cada tul debe ser perfeccionado, antes de acceder al siguiente.
El estudiante debe conocer el propósito de cada movimiento.
El estudiante deberá ejecutar cada movimiento con realismo.
Las técnicas de ataque y defensa serán igualmente distribuidas entre manos y piernas, tanto derechas como izquierdas.
Hay un total de 24 formas el Tae Kwon-Do y la razón filosófica para ello es la siguiente:
La vida de un ser humano, probablemente 10 años, puede ser considerada como un día, cuando se la compara con la eternidad.
Por lo tanto, nosotros los mortales no somos más que simples viajeros que pasamos en un día (24 horas) a través de la eternidad.
Es evidente que nadie puede vivir más que una limitada cantidad de tiempo. Sin embargo mucha gente se esclaviza neciamente al materialismo, como si fuera a vivir miles de años, mientras que otra se esfuerza por dejar un buen legado espiritual para las generaciones futuras, logrando así la inmortalidad. Obviamente, el espíritu es eterno, mientras que lo material, no. En consecuencia, lo que podamos dejar para la prosperidad y el crecimiento, físico y espiritual del ser humano, es el hecho más importante en nuestra vida.
“Aquí dejo el Tae Kwon-Do a la humanidad como una señal del hombre a fines del siglo XX.
Las 24 formas representan 24 horas, un día, o toda mi vida”.
Choi Hong Hi
INTERPRETACIÓN DE LAS FORMAS
El nombre, el número de movimientos y el diagrama de cada forma simbolizan tanto a héroes como a hechos notables de la historia coreana.
Chon-Ji: Significa literalmente el cielo y la tierra. En Oriente se interpreta como la creación del mundo o el comienzo de la historia humana. Es la forma que realiza el principiante. Consiste en dos partes: una representa al Paraíso y la otra a la Tierra. (Nº de movimientos: 19)
Dan-Gun: En honor al santo del mismo nombre, legendario fundador de Corea, en el año 2333 a.C. (Nº de movimientos: 21)
Do-San: Es el seudónimo del patriota Ahn Chang-Ho (1876-1938). Los movimientos representan su vida entera, dedicada a la educación y a la independencia de Corea. (Nº de movimientos: 24)
Won-Hyo: Fue el monje que introdujo el budismo durante la dinastía Silla, en el año 686 D.C. (Nº de movimientos: 28)
Yul-Gok: Seudónimo del gran filósofo Yi-I (1536-1584), conocido como el Confucio de Corea. Los 38 movimientos aluden a su lugar de nacimiento, sobre los 38° de latitud. El diagrama representa la palabra maestro. (Nº de movimientos: 38)
Joong-Gun: Recuerda al patriota Ahn Joong Gun, que asesinó al primer gobernador general japonés de Corea. Los 32 movimientos representan la edad a la que fue ejecutado en la prisión de Lui-Shung (1910). (Nº de movimientos: 32)
Toi-Gye: Seudónimo del maestro Yi Hwang (siglo XVI), autoridad en Neoconfucionismo. Los 37 movimientos aluden a su lugar natal, sobre los 37° de latitud. El diagrama representa la palabra maestro. (Nº de movimientos: 37)
Hwa-Rang: Recuerda al grupo de guerreros de la dinastía Silla (inicios del siglo VII). Los 29 movimientos representan a la 29.ª división de infantería, donde floreció el Tae Kwon-Do. (Nº de movimientos: 29)
Choong-Moo: Nombre del almirante Yi Soon Sin de la dinastía Yi. Se le atribuye la invención del primer acorazado (kobukson, 1592), precursor de los submarinos. La finalización con mano izquierda simboliza su lamentable muerte. (Nº de movimientos: 30)
Kuang-Gae: Recuerda al 19.º rey de la dinastía Koguryo, que recuperó los territorios perdidos, incluyendo gran parte de Manchuria. Los 39 movimientos corresponden al año 391 D.C., en que accedió al trono. (Nº de movimientos: 39)
Po-Eun: Seudónimo de Chong Mong Chu (1400). Su poema "No serviré a un segundo maestro, aunque fuera sacrificado cien veces" es conocido por todos los coreanos. El diagrama representa su lealtad inquebrantable al final de la dinastía Koryo. (Nº de movimientos: 36)
Ge-Baek: Gran general de la dinastía Baek-Ji (660 D.C.). El diagrama refleja su severa y estricta disciplina militar. (Nº de movimientos: 44)
Eui-Am: Seudónimo de Son Byonghi, líder del movimiento de independencia coreano (1919). Los 45 movimientos aluden a su edad cuando cambió el nombre Dong Hak por Chondo-Kyo en 1905. El diagrama representa su espíritu indomable. (Nº de movimientos: 45)
Choong-Jang: Seudónimo del General Kim Duk Ryang, dinastía Yi, siglo XIV. La forma termina con mano izquierda, simbolizando la tragedia de su muerte en prisión a los 27 años, antes de alcanzar su madurez. (Nº de movimientos: 52)
Juche: Idea filosófica que propone al hombre como señor de todas las cosas y artífice de su destino. Está enraizada en la montaña Baekdu, símbolo del espíritu del pueblo coreano. (Nº de movimientos: 45)
MOCIONES
Si bien este término se relaciona con los movimientos; en el caso del Tae Kwon-Do está referido a la manera y el objetivo con que justamente se realizan los movimientos correspondientes a una técnica o al encadenamiento de varias técnicas.
Moción normal
Es aquella donde la velocidad, la respiración y el movimiento sinusoide se realizan sin variantes especiales.
Moción lenta
Es aquella donde la velocidad con que se realiza es marcadamente menor a la normal. Tiene por objetivo entrenar la coordinación y el equilibrio.
Moción rápida
Es aquella en donde la velocidad utilizada para encadenar técnicas es marcadamente mayor a la normal. Cabe aclarar que en cada técnica se realizará la respiración y el movimiento sinusoide correspondientes.
Moción continua
Se la puede considerar como una variante de la moción rápida, pero, a diferencia de ella, el corte entre las técnicas consecutivas es menos marcado, y además procura embellecer la secuencia.
Moción conectada
Es aquella donde el encadenamiento de dos técnicas se realiza durante un único movimiento sinusoide y con una única respiración.
DIFERENCIA ENTRE ARTE MARCIAL Y DEPORTE
Las artes marciales en general, engloban una serie de conceptos, principios y objetivos que superan largamente a aquellos referidos al deporte. Pueden contenerlo o no, pero ellas apuntan mucho más a desarrollar una filosofía que en general propende a mejorar la vida personal y social.
Como se apuntara oportunamente, el Tae Kwon-Do procura un mundo más pacífico y unido, sin distinción de razas o credos, a través del ejercicio de sus principios y de su cultura moral.
Además dentro de él existen otros objetivos no incluidos en los estrictamente deportivos como por ejemplo la defensa personal.
La práctica del Tae Kwon-Do no se opone a la competencia deportiva. Muy por el contrario, la fomenta, ya que encuentra en el deporte una serie de virtudes que se identifican profundamente con los fines propios del arte marcial: mejoramiento del rendimiento propio, salud, camaradería, honor.
El reto deportivo y los retos en general, fortalecen el espíritu del practicante.
Es importante registrar que el Tae Kwon-Do rechaza aquel concepto de deporte, en donde el objetivo es sólo la victoria sin considerar el proceder o los medios.
Desde el punto de vista del Tae Kwon-Do, el deporte no es un objetivo en sí, sino un medio importante que colabora para generar mejores practicantes y personas elevadas para beneficio de la sociedad.
COMPETENCIA
La competencia en Tae Kwon-Do es mucho más que una simple lid de habilidad y poder. Es también una exposición estética de un arte marcial, con una tradición honorable. Hay ciertamente belleza en la agresividad controlada de un combate en una forma bien ejecutada, en la espectacularidad de las patadas saltando y las roturas de potencia.
Aunque durante la disputa en sí misma, el espíritu competitivo de todos los participantes es importante, los estudiantes deben gozar de la justa y enriquecerse con nuevos conocimientos dentro de la fraternidad del Tae Kwon-Do, intercambiando técnicas de entrenamiento y demostrando los atributos mentales y físicos a los espectadores.
Se debe evitar lo que ocurre muchas veces, cuando el competidor considera el match como un trance fatal, arruinándolo para sí mismo y para los demás, por la pérdida del espíritu competitivo.
Las victorias y los trofeos son a veces formas de reconocimientos superficiales. Tiene más valor ganar el respeto de los instructores y camaradas. La competencia debe ser considerada como una oportunidad para medir nuestro nivel de entrenamiento físico, psíquico y técnico. Imponerse a un adversario no significa que seamos superiores. Es más bien el reflejo de nuestra momentánea mejor condición. Por lo tanto, la derrota servirá para ir identificando nuestras limitaciones, para luego intentar superarlas con el entrenamiento y el aprendizaje.
Aunque el énfasis en el aspecto competitivo sea un indicador importante del nivel de entrenamiento del alumno, no debe constituir el único criterio para juzgarlo. El método para juzgar la habilidad y el poder deberá considerar varias pruebas que incluyen el combate, la forma, las roturas de poder y las técnicas especiales.
A través del combate, se medirá el coraje, la agresividad, el espíritu, la precisión y la velocidad. A través de la forma, el balance, la belleza y la concentración. A través de las roturas, el poder y con las técnicas especiales la coordinación, la destreza acrobática y la determinación.
ALGUNOS ASPECTOS PSICOLÓGICOS
Es obvio que no son sólo los músculos los que hacen de un hombre un atleta. El físico es un factor necesario, pero no suficiente, la auténtica selección se produce, seguramente, en el terreno psicológico.
El atleta tiene un mundo de problemas, alegrías, sensaciones, de realidades interiores, y su vida psíquica es, a menudo, más delicada y sensible que la media de los hombres. Es por eso que analizaremos algunos aspectos puntuales, como son: los miedos, la agresividad y la ira.
Los miedos
Sin considerar los miedos provocados por algún trauma, podemos analizar los presentes en el Tae Kwon-Do, de manera sencilla ya sea ante la competencia o un examen.
Tenemos el miedo a lo desconocido, donde el riesgo no es el componente fundamental, sino que la fantasía del riesgo es el factor a dominar.
A las lógicas sensaciones de miedo a ser lastimado y miedo a lastimar, presentes en todo deporte de contacto, le sumamos los aspectos psicológicos del miedo al éxito y del miedo al fracaso.
Miedo al éxito
Aquí se manifiestan las depresiones a causa del éxito, reacciones de tristeza ante acontecimientos satisfactorios, definidos como "la melancolía de las cosas completadas", debido a un fuerte sentimiento de inseguridad por el que se teme inconscientemente la responsabilidad unida al éxito.
Lo manifiestan aquellos deportistas que cumplen excelentes performances durante los entrenamientos y que luego en competencias se manifiestan ansiosos, desperdician oportunidades y no rinden como era de esperar.
Miedo al fracaso
Debemos marcar aquí una división entre el miedo a las consecuencias económicas de un eventual fracaso deportivo y el miedo a perder el afecto y respeto de los seres que lo rodean (alumnos, instructor, compañeros de práctica, amigos y familia), por no concretar las expectativas depositadas durante un evento determinado.
Nos encontramos aquí con el "síndrome pre-agonístico" (el atleta siente la prueba desde una semana antes, con una intensidad que llega al máximo el día de la víspera, y que se desvanece al comenzar la prueba) y el "síndrome del campeón" (el atleta tiene una acentuada disposición a la agresividad y a la autovaloración, sin la cual no podría explotar sus naturales condiciones físicas y convertirse en campeón).
RELACIÓN ENTRE EL ALUMNO Y EL INSTRUCTOR
Las enseñanzas de Confucio en el Oriente promovieron un alto sentido de respeto por el maestro.
Un viejo proverbio coreano dice: "mi padre y mi madre son quienes me crían y mi maestro es el padre que me educa".
Esto quiere reflejar la importancia de las enseñanzas del maestro en la educación de los alumnos a lo largo del tiempo.
En referencia a la educación, el instructor goza de cierta objetividad respecto del alumno, que difícilmente se dé en la relación padre-hijo. Esta objetividad se ha de combinar con un grado de entendimiento y amor para promover el desarrollo de alumnos física y mentalmente fuertes, respetuosos y útiles a la sociedad para construir un mundo más pacífico.
Es preciso consignar que la camaradería demasiado extrema con los alumnos conduce casi siempre a un fracaso más o menos doloroso.
Al alumno no se le debe pedir obediencia rígida y pasiva, que emana del deseo de dominio de un maestro tiránico, sino la voluntad de someterse a un orden que sobrepase tanto al maestro como al alumno. En el primer caso la obediencia oculta un deseo de rebeldía. En el segundo caso, es una relación profunda que se presenta como la obediencia a sí mismo.
Es sólo con una posición intermedia entre el afecto y la severidad que se lograrán los objetivos del Tae Kwon-Do.
La autoridad no es sólo la facultad de conducir, sino, más que ello, el deber de servir al conducido.
"Los soldados son tan fuertes como el general que les conduce", y de la misma manera, los estudiantes sólo pueden sobresalir bajo las enseñanzas de un excelente instructor. Por el contrario, aprender de un instructor no calificado puede ser peor a no ser instruido.
El espíritu y la técnica deben enseñarse juntos, por lo tanto el instructor debe combinar las cualidades de un maestro y de un soldado, para formar alumnos de noble carácter y habilidades sobresalientes.
EL INSTRUCTOR IDEAL
Un instructor calificado debe poseer: patrones morales y éticos fuertes, filosofía y visión claras respecto a la vida, integridad en materia política y financiera.
Deberá tener un concepto científico en cuestiones de técnica y conocer los puntos vitales de la anatomía humana.
Deberá también asumir una actitud responsable como instructor y abocarse intensamente a la difusión del Tae Kwon-Do por el mundo.
"Quien gana la confianza de sus mayores, es reconocido por sus pares instructores y respetado por sus menores".
Finalmente, un instructor sincero y dedicado es absolutamente necesario para el Dojang, pero éste no podrá crecer y madurar sin un núcleo de estudiantes sinceros y dedicados.
Al Instructor
No deberá cansarse nunca de enseñar. Un buen instructor puede enseñar en cualquier lugar y en cualquier momento, y siempre estar dispuesto a responder preguntas.
Un instructor debe desear ser superado por sus alumnos. Este es el fin supremo del mismo. Si un instructor se percata de que su alumno ha evolucionado por sobre sus posibilidades de enseñanza, deberá enviarlo a un instructor de mayor rango.
Un instructor deberá ser un buen ejemplo para sus alumnos, y no defraudarlos nunca.
El crecimiento del alumno será considerado por sobre el aspecto comercial. Cuando un instructor se involucra con el materialismo pierde el respeto que sus alumnos le deben.
Deberá enseñar teórica y científicamente para ahorrar tiempo y energía.
Favorecerá buenos contactos de sus alumnos fuera del gimnasio. Es responsabilidad del instructor promover el crecimiento del alumno tanto dentro como fuera del mismo.
Deberá alentar al alumno a visitar otros gimnasios y a estudiar otras técnicas. Aquellos a los que se les prohíbe visitar otros centros pueden tornarse rebeldes.
Deberá tratar a todos los estudiantes en forma ecuánime. No deberá haber favoritos. El alumno deberá ser reprendido en privado y nunca enfrente de la clase.
Si el instructor no está preparado para responder alguna pregunta, admitirá que no lo sabe y procurará hallar la respuesta lo antes posible.
El instructor no deberá pretender de sus alumnos favores, tales como limpiar el gimnasio, realizar tareas de reparación, etc.
No deberá exigir proezas de sus alumnos. Su propósito es formar estudiantes mental y técnicamente excelentes.
Deberá ser siempre honesto con sus alumnos, y nunca romper su palabra.
DEBERES DEL ALUMNO
El alumno no deberá cansarse nunca de aprender. Un buen estudiante puede aprender en cualquier lugar y en cualquier momento. Este es el secreto del conocimiento.
Un buen alumno deberá estar dispuesto a sacrificarse por su arte y por su instructor. Muchos estudiantes sienten que su entrenamiento es una mercancía que compran con su cuota, y no están dispuestos a tomar parte en demostraciones, enseñar o trabajar por el gimnasio.
Deberá ser siempre un buen ejemplo para los alumnos de menor categoría, pues es natural que ellos traten de emular a sus mayores.
Deberá ser siempre leal y no criticar al instructor, al Tae Kwon-Do, o a los métodos de enseñanza.
Si el instructor enseña una técnica determinada, deberá practicarla e intentar utilizarla.
Deberá tener en cuenta que su conducta fuera del gimnasio refleja su arte y a su instructor.
Si un alumno adopta una técnica aprendida en otro gimnasio que es desaprobada por su instructor, deberá descartarla inmediatamente o ir a entrenarse al gimnasio donde la aprendió.
Nunca será irrespetuoso con su instructor. Aunque al alumno le es permitido disentir con él, deberá primero seguir lo que le es solicitado y tratar el tema posteriormente.
Deberá estar siempre deseoso de aprender y de hacer preguntas.
Nunca traicionará al instructor.
REGLAMENTO DEL GIMNASIO
El saludo
Se debe saludar al gimnasio al entrar y al salir del mismo.
Se debe saludar al instructor al comienzo y al final de la clase.
Cuando el instructor entre al Do Jang, el mayor hará saludar a la clase.
Normas de comportamiento en el Do Jang
En el gimnasio se desplazará con rapidez.
Se obedecerá sin discusiones lo que ordene el instructor.
Se prohíbe conversar dentro del Do Jang, a menos que el instructor lo autorice.
Cuando se llegue tarde a la práctica se pedirá permiso al instructor para entrar en la clase.
Cuando tenga que retirarse antes de la clase, se pedirá permiso al instructor antes de comenzar la misma.
El equipo de práctica reglamentario es el Dobok (saco y pantalón blancos) y el cinturón con la categoría correspondiente.
Se mantendrá el Dobok limpio y bien cosido.
Durante la práctica no se deben usar alhajas o accesorios.
Para practicar se deben tener las uñas de las manos y de los pies cortas.
Para arreglarse el Dobok ante un mayor se debe volver la espalda.
Cuando el instructor explica una técnica, se debe prestar máxima atención y pararse en posición de Charyot.
Cuando un alumno se dirija a un mayor deberá pararse en Charyot.
Se pedirá permiso al instructor para ingresar o salir (en caso de ausencia del instructor, al practicante más antiguo).
En el caso en que se deba permanecer sentado, deberá ser en correcta posición: piernas cruzadas y espalda erguida.
Cada alumno deberá respetar y acatar a las categorías más avanzadas, quedando la clase a cargo del estudiante más avanzado en caso de ausencia del instructor.
SECRETOS DEL ENTRENAMIENTO EN TAE KWON-DO
No sólo con esfuerzo y entrenamiento intensivo se logrará calidad técnica. Las directivas de un instructor poco idóneo pueden ser peores que no haber aprendido, porque los movimientos no científicos no solamente reducen el poder, sino que requieren largo tiempo para ser corregidos e incrementan el riesgo de lesiones.
Por otro lado, un instructor competente conduce al alumno que entrena seriamente hacia la técnica verdadera del Tae Kwon-Do en un tiempo comparativamente menor y de manera más simple.
Los estudiantes deben tener presentes los siguientes secretos:
Estudiar concienzudamente la teoría del poder.
Dar cuenta del propósito y del significado de cada movimiento.
Realizar los movimientos de los ojos, las manos, los pies y la respiración en una única acción coordinada.
Elegir el arma de ataque apropiada para cada punto vital.
Familiarizarse con la distancia y el ángulo correcto para atacar o defenderse.
Mantener tanto los brazos como las piernas ligeramente flexionados mientras se produce el movimiento.
Empezar los movimientos con una moción atrás, salvo muy pocas excepciones.
Crear una onda sinusoide durante el movimiento flexionando apropiadamente las rodillas.
TEORÍA DEL PODER
Una persona promedio utiliza solamente del 10% al 20% de su potencial. Cualquiera, independientemente del sexo, la edad o el tamaño, puede acondicionarse para utilizar el 100% de su potencial y realizar las devastadoras técnicas propias del Tae Kwon-Do.
El entrenamiento producirá un alto grado de fuerza de reacción, concentración, equilibrio, control respiratorio y velocidad, que son en definitiva los factores del poder físico.
Fuerza de reacción
De acuerdo a la Ley de Newton, a toda fuerza se le opone una fuerza igual y de sentido contrario. Si un oponente corre hacia usted a una gran velocidad, bastará un ligero golpe para dañarlo, ya que la fuerza del impacto resultará de la suma de aquélla correspondiente al oponente, más la suya propia.
A un golpe realizado con el puño derecho, se le adiciona parte de la reacción de la fuerza producida por el retroceso del puño izquierdo.
Concentración
Involucra dos aspectos: a) Concentración de la fuerza sobre una superficie reducida. Concentrando la fuerza de un impacto en una pequeña superficie (nudillos, canto de la mano), se aumentará la efectividad del golpe. La fórmula Presión = Fuerza / Superficie indica que la presión aumenta aumentando la fuerza y/o reduciendo la superficie. b) Concentración de la fuerza proveniente de los distintos grupos musculares (comenzando por los del abdomen y la cintura), en el instante del contacto.
Equilibrio
El equilibrio es de fundamental importancia en cualquier actividad atlética. Manteniendo el cuerpo bien balanceado, los golpes serán efectivos. Por el contrario, una técnica en desequilibrio es fácilmente anulable.
Las posiciones deben ser estables aunque flexibles. El equilibrio se clasifica en dinámico y estático, pero están tan íntimamente relacionados que el máximo poder se obtiene cuando el equilibrio estático es apoyado por el dinámico.
Para mantener un equilibrio correcto, el centro de gravedad debe caer justo en medio de las piernas si el peso está igualmente distribuido, o el centro del pie si es necesario concentrar el peso en ese pie. La flexibilidad de la rodilla es importante para mantener el balance.
Control respiratorio
La respiración controlada no sólo afecta la resistencia y la velocidad. También puede acondicionar el cuerpo para recibir un golpe. Detener la respiración durante la exhalación, en el momento crítico de recibir un golpe, puede prevenir la pérdida de la conciencia y sofocar el dolor.
Una exhalación aguda deteniendo la respiración tensa el abdomen y permite concentrar la máxima fuerza en la definición del movimiento, mientras que una lenta inhalación ayuda a la preparación del movimiento siguiente. Nunca se debe inhalar en el momento de realizar una defensa o un ataque.
Los alumnos deben practicar la respiración disfrazada, para ocultar signos de fatiga. Un luchador experimentado presionará al oponente al darse cuenta que está exhausto.
Masa
De acuerdo a la ley de Newton, F = M × A. La masa corporal involucrada en una técnica determinada debe ser la mayor posible para desarrollar la mayor fuerza. Para un golpe de puño no debemos utilizar solamente la masa del brazo, sino apoyar la técnica con la masa del tronco y brindar una sólida base de sustentación con las piernas.
Velocidad
La velocidad es el factor principal del poder. Partiendo de la ley de Newton llegamos a la fórmula de energía cinética: E = ½ × M × V². Si se incrementa la velocidad con un factor de 3, dejando la masa constante, el poder se incrementará con un factor de 9. De esta fórmula se deduce que la velocidad es el factor más importante del poder.
Velocidad y reflejos
Es esencial para los estudiantes comprender la relación entre la velocidad y el tiempo de ejecución de las técnicas. A través de experimentos realizados en 1973, el tiempo de ejecución de patadas de Tae Kwon-Do osciló alrededor de 1/20 de segundo, y el de golpes de mano sobre los 3/200 de segundo.
Estos tiempos son menores que el tiempo normal de los reflejos (2/20 de segundo mínimo), lo que significa que es imposible bloquear una patada a menos que se la detecte antes de que la pierna abandone el piso. Por ello es necesario mirar a los ojos del adversario y no a sus piernas o manos.
PUNTOS VITALES
Como punto vital, se define en Tae Kwon-Do, cualquier zona del cuerpo sensitiva o susceptible de ser fracturada, vulnerable a un ataque determinado.
Es esencial que el estudiante conozca los diferentes puntos vitales, a fin de utilizar el arma de defensa o de ataque apropiados.
Para causar daño significativo se necesitan fuerzas diferentes para diferentes puntos vitales. Por ejemplo, una pequeña fuerza aplicada a la región del cuello puede causar gran daño. Por el contrario, la prensa abdominal correctamente tensionada resiste fuertes impactos sin daño alguno a los órganos internos.
Los puntos vitales se dividen en dos grupos:
Mayores: el daño a ellos puede conducir a la muerte o a la incapacidad permanente.
Menores: el daño a ellos no compromete la vida pero puede causar gran dolor e incapacidad temporaria.
Consideraciones sobre la cabeza y el cuello
El cráneo se compone de 28 huesos, ocho de los cuales protegen al cerebro. La columna cervical consta de siete vértebras y los daños pueden conducir a fractura y/o desplazamiento, comprimiendo o seccionando la médula o los nervios, con la consiguiente parálisis.
Es de suma importancia tener en cuenta que un golpe a cualquier parte de la cabeza, si es lo suficientemente severo, resultará en la pérdida de la conciencia, considerándose siempre como daño severo.
Sección Alta (base del cuello hacia arriba)
1. Cráneo — 2. Sien — 3. Puente de la nariz — 4. Globo del ojo — 5. Mastoides — 6. Mandíbula — 7. Labio superior — 8. Maxilar — 9. Mentón — 10. Boca — 11. Ángulo de la mandíbula — 12. Parte superior del cuello — 13. Garganta (nuez) — 14. Tráquea — 20. Nariz — 21. Arteria del cuello
Sección Media (base del cuello al ombligo)
15. Clavícula — 16. Arteria radial — 17. Arteria de la muñeca — 18. Articulación de la muñeca — 19. Articulación del hombro — 22. Esternón — 23. Corazón — 24. Plexo solar — 25. Bazo — 26. Hígado — 27. Epigastrio
Sección Baja (por debajo del ombligo)
28. Ombligo — 29. Bajo abdomen — 30. Región púbica — 31. Ingle — 32. Genitales — 33. Empeine
Puntos dorsales y extremidades
34. Occipital — 35. Cervicales — 36-37. Columna vertebral — 38. Riñones — 39. Cóccix — 40. Corva — 41. Tendón de Aquiles — 42. Tobillo — 43. Codo — 44. Axila — 45. Costilla flotante — 46. Rodilla — 47. Interior del muslo — 48. Tibia
OBJETIVOS DE LA ROTURA
Capacitarse para golpear, previo acondicionamiento (lograrlo sin lastimarse).
Adquirir confianza.
Poder calcular intuitivamente, de acuerdo a la rotura a realizar y a través de la experiencia, la penetración necesaria, la velocidad, la fuerza y la distancia.
OBJETIVOS DEL SALTO
Evitar o superar un obstáculo.
Sorprender.
Cubrir una distancia rápidamente.
Acumular energía.
Reunir dos movimientos en uno.
Cambiar el ángulo de ataque (de arriba hacia abajo).
Poder patear una zona más alta sin esfuerzo.
POSTURAS O POSICIONES (Sogi)
Las más poderosas y mejores técnicas de ataque y defensa dependen ampliamente de una posición correcta, ya que la posición es el punto de partida de cada movimiento en Tae Kwon-Do. El equilibrio y la flexibilidad son los factores reguladores.
Principios básicos para una correcta posición
Mantener la espalda erguida (con algunas excepciones).
Mantener los hombros relajados.
Mantener el abdomen tenso.
Mantener un frente correcto, conservando un buen equilibrio. La posición puede ser de frente completo, parcialmente enfrentado o lateral al oponente.
Mantener el equilibrio.
Usar apropiadamente la flexión de la rodilla.
Posición de atención (Charyot Sogi)
Posición usada antes y después de cada ejercicio. Colocar las piernas juntas con un ángulo entre los pies de 45°, dejar caer los brazos en forma natural doblando levemente los codos y cerrando ligeramente los puños, y dirigir la mirada al frente sobre la línea del horizonte.
Postura de saludo (Kyong Ye Jase)
Desde la posición de atención, inclinar el tronco 15° hacia delante, manteniendo la vista sobre los ojos del oponente.
Posición cerrada (Moa Sogi)
Pararse erguido con los pies juntos y piernas estiradas. Puede ser de frente completo o lateral.
Posición de preparación cerrada (Moa Junbi Sogi)
Se clasifica en Tipo A, B, C y D. En los Tipos A y B, el puño derecho se cierra y la mano izquierda lo envuelve, colocando la yema de los dedos sobre los nudillos.
Tipo A: La distancia entre el mentón y los puños es aproximadamente 30 cm.
Tipo B: La distancia entre los puños y el ombligo es aproximadamente 15 cm.
Tipo C: La distancia entre las manos y el abdomen es aproximadamente 10 cm. La mano izquierda se coloca sobre la derecha.
Tipo D: La distancia entre los puños y las piernas es aproximadamente 30 cm. Los brazos deben estar flexionados.
Posición paralela (Narani Sogi)
Con las piernas extendidas, separar los pies hasta el ancho de la espalda manteniendo los dedos hacia el frente. Puede ser de frente completo o lateral.
Posición de preparación paralela (Narani Junbi Sogi)
Desde la posición paralela, flexionar los brazos (aproximadamente 40°) acercando los puños (a 5 cm. entre sí y a 7 cm. del abdomen). Los brazos a 30 cm. del cuerpo y los antebrazos a 40° hacia arriba. La vista debe mantenerse en el horizonte.
Posición abierta (Palja Sogi)
Interior abierta (An Palja Sogi): separar los pies e inclinar la parte anterior ligeramente hacia adentro. Exterior abierta (Bakat Palja Sogi): llevar los dedos de los pies aproximadamente 45° hacia fuera. Ambas son raramente usadas.
Posición sentada (Annun Sogi)
Posición muy estable para desplazamientos laterales, muy utilizada para el fortalecimiento de piernas.
Separar las piernas hasta una distancia entre los pulgares de una vez y media el ancho de la espalda, con pies paralelos y peso 50% en cada pierna.
Flexionar las piernas y llevar las rodillas hacia fuera hasta que caigan verticalmente sobre el metatarso.
Tensionar la parte interna de los muslos, produciendo presión hacia abajo y adentro.
Empujar el pecho y el abdomen hacia delante y llevar la cadera hacia atrás tensando el abdomen.
Posición de caminar (Gunnun Sogi)
Posición muy fuerte tanto de frente como de atrás, ya sea en ataque o defensa.
Separar los pies a una vez y media el ancho de la espalda de largo y un ancho de la espalda lateralmente.
Flexionar la rodilla delantera hasta que caiga verticalmente tangente al talón y extender completamente la pierna trasera.
Los dedos del pie delantero apuntan al frente y los del pie trasero 25° hacia fuera.
El peso se distribuye equitativamente entre ambas piernas.
Tensar los músculos de los pies con la sensación de unirlos.
Posición baja (Nachuo Sogi)
Similar a la posición de caminar pero un pie más larga. El peso se distribuye 50% en cada pierna. Facilita la extensión del arma de ataque y sirve para ajustar la distancia.
Posición diagonal (Sasung Sogi)
Se basa en la posición sentada; el talón del pie delantero se alinea con la punta del pie trasero. Permite un cambio rápido hacia la posición de caminar pivotando sobre los metatarsos.
Posición agazapada (Orguryo Sogi)
Variante de la posición diagonal. Se consigue flexionando las piernas con las rodillas hacia adentro. Es dinámica y se usa como postura de guardia en combate libre.
Posición L (Niunja Sogi)
Muy utilizada en defensa y en ataque. Tiene la ventaja del enfrentamiento parcial y facilita los desplazamientos y cambios rápidos de frente.
Pies en ángulo de 90°, separar hasta una y media vez el ancho de la espalda, girar ambos pies 15° hacia adentro.
Doblar la pierna posterior hasta que la rodilla caiga verticalmente sobre los dedos del pie.
Mantener la cadera alineada con la parte interna de la rodilla trasera.
Distribución del peso: aprox. 70% en la pierna trasera y 30% en la delantera.
Posición fija o L larga (Gojung Sogi)
Efectiva para ataques y defensas laterales. Similar a la posición L pero con peso 50% en cada pierna y distancia algo mayor entre los pies.
Posición vertical (Soojik Sogi)
Separar las piernas hasta un ancho de espalda entre los pulgares. Peso: 60% sobre la pierna trasera y 40% sobre la delantera. Piernas estiradas y pies girados 15° hacia adentro. Enfrentamiento parcial.
Posición de pierna retrasada (Dwitbal Sogi)
Más utilizada en defensa que en ataque. La pierna trasera soporta aproximadamente el 90% del peso. Ventaja: facilita el uso de la pierna delantera para atacar, defender y ajustar la distancia sin cambiar la distribución del peso.
Posición X (Kyocha Sogi)
Conveniente para ataques frontales o laterales. Se cruza un pie por delante o detrás del otro, apoyando el metatarso suavemente. Sirve como posición preparatoria para desplazarse al próximo movimiento.
Posición en una pierna (Weabal Sogi)
Principalmente usada como ejercicio de equilibrio, aunque puede utilizarse con técnicas de ataque y defensa. Mantener la pierna de base estirada y recoger la otra llevando la planta hacia la cara interna de la rodilla.
Posición flexionada (Guburyo Sogi)
Posición preparatoria para patadas laterales y hacia atrás. Se diferencia de la posición en un pie en que la pierna de base está flexionada. Tipo A: preparación para patadas laterales. Tipo B: preparación para patada hacia atrás.
EL TAE KWON-DO Y LA EDUCACIÓN FÍSICA
Los instructores de Tae Kwon-Do debemos tener en cuenta que la enseñanza del mismo requiere un perfeccionamiento constante, ya sea en el plano técnico como en el plano físico. Necesitamos comprender conceptos básicos de orden científico para lograr un equilibrio adecuado en las clases.
El Tae Kwon-Do se basa en actividades de alta potencia que requieren una producción relativamente elevada de energía en un período breve. Existen tres formas a través de las cuales se puede proveer energía a los músculos.
Fuente Inmediata de Energía: ATP
El Adenosintrifosfato (ATP) es la forma inmediatamente utilizable de energía química para la actividad muscular. Se almacena en la mayor parte de las células, especialmente en las musculares. Cuando los grupos fosfatos se rompen, se emite energía lo cual permite que la célula realice trabajo.
Sistema del Fosfágeno: ATP-PC
La Fosfocreatina (PC) es otro compuesto fosfatado rico en energía. Al igual que el ATP se almacena en las células musculares y cuando se descompone libera energía en gran cantidad, necesaria para reconstruir el ATP. Las reservas son muy pequeñas y la energía obtenida limitada, pero con la ventaja de su rápida disponibilidad.
Sistema de Ácido Láctico
Conocido como Glucólisis Anaeróbica: la degradación del azúcar provee la energía para elaborar el ATP. Cuando el ácido láctico se acumula en los músculos y la sangre en niveles muy elevados, se origina fatiga muscular. Tanto el Sistema ATP-PC como el del Ácido Láctico son sumamente importantes en actividades comprendidas entre el 1° y 3° minuto.
Sistema del Oxígeno
Las reacciones aerobias se producen en las mitocondrias, llamadas "planta motriz" celular. Sus ventajas: produce abundante ATP sin sub-productos que causen fatiga; el CO2 se libera por el aparato respiratorio; el agua formada es útil para la propia célula; no solo el glucógeno sino también las grasas y proteínas pueden descomponerse aerobiamente. Es especialmente apto para actividades prolongadas que requieren resistencia.
Flexibilidad
Es la complacencia articular al movimiento, determinada por la elasticidad de sus elementos constitutivos: cápsula articular, ligamentos, inserciones musculares y músculos. Influye sobre la amplitud de desplazamiento, la eficacia mecánica, la economía energética, la velocidad del movimiento y el tiempo de reacción.
La elongación muscular está limitada por factores neuromusculares (Reflejo Miotático: respuesta contráctil ante estiramientos extremos o intempestivos) y factores osteoarticulares (movilidad articular). Antes del trabajo de elongación el músculo debe mantenerse a una adecuada temperatura interna.
Resistencia
Es la capacidad de persistir en un esfuerzo.
Resistencia Aeróbica: permite resistir en un esfuerzo de baja intensidad y prolongada duración sin síntomas de fatiga al finalizar.
Resistencia Anaeróbica: permite persistir en esfuerzos de mediana y alta intensidad y poca duración, con notables síntomas de fatiga al finalizar.
Efectos del trabajo aeróbico: se agranda la cavidad cardíaca; aumenta la economía respiratoria y el porcentaje de oxígeno aprovechado; favorece la pérdida de peso y el aumento de masa magra; menor formación de ácido láctico; favorece la recuperación; aumenta la oxigenación capilar y mitocondrial.
La velocidad de reacción es la que más se aplica al Tae Kwon-Do: el tiempo que transcurre entre el estímulo y la acción. La consolidación del sistema anaeróbico láctico se da a los 21 años en los hombres y 19 en mujeres.
Coordinación
La interacción armoniosa y económica de músculos, nervios y sentidos con el fin de producir acciones cinéticas precisas y equilibradas. Un movimiento será tanto más coordinado cuanto mayor sea la economía de energía empleada para ejecutarlo.
Fuerza
La capacidad que tiene un grupo muscular de ejercer tensión. En niños, el músculo infantil es sumamente elástico, posee suave tono muscular y está bien irrigado. Los huesos largos presentan cartílagos de crecimiento en sus extremos y la columna vertebral termina sus curvas normales recién en la segunda infancia.
No se aconseja trabajar la hipertrofia muscular ni la movilización de pesos elevados por sobre la cabeza, ya que puede acarrear desviaciones en la columna vertebral. Se aconseja fundamentalmente el desarrollo de la resistencia muscular mediante ejercitaciones variadas.
Diversos ítems a tener en cuenta
Realizar siempre el acondicionamiento físico previo a cualquier actividad.
Ejercitar y movilizar todos los músculos y articulaciones con una secuencia lógica.
Priorizar el trabajo de flexibilidad para evitar lesiones musculares y mejorar dicha cualidad física.
No realizar trabajos técnicos luego del entrenamiento de la fuerza, ya que la fatiga produce falta de coordinación.
Realizar y respetar debidamente las pausas de trabajo para una recuperación correcta y mejor adaptación al esfuerzo.
Nunca realizar tareas de velocidad luego de un trabajo exhaustivo o de endurecimiento, ya que no predisponen favorablemente a los músculos para la velocidad.
Trabajar alternadamente los diversos grupos musculares tanto del tren superior como del inferior.
